MONJI - اگر غدیر نبود...‏

اگر غدیر نبود...‏

ماجرای تاریخی غدیر را هیچ تاریخ نگاری انکار نتوان کرد.‏
احادیث متواتر غدیر را هیچ حدیث شناسی منکر نتوان شد.‏
آیات مصرّحه در غدیر را هیچ مفسّری به غیر غدیر تفسیر و تأویل نتوان کرد.‏
اشعار غدیر را هیچ ادیبی تغییر نتوان داد. ‏
‏... و عید بزرگ غدیر مثل نگینی درخشنده تا ابد باقی است؛ چرا که وارث ‏غدیر زنده است و قدرتمند. او به قدرت الاهی پاسدار و نگهبان غدیر است.‏
چشم فرو می بندیم و غدیر را به آن عظمتش رها می کنیم. فرض را بر آن می ‏گذاریم که غدیری در کار نبوده است(فرض محال محال نیست)‏
اینک که پرونده ای با آن قطر و واقعه ای با آن عظمت را هشته ایم، می ‏خواهیم با قضاوت عقل و در پرتو آیات قرآن و جستاری در تاریخ زندگانی ‏پیامبر، ببینیم اگر وقایع عظیم غدیر نبود، خلیفه که بود؟

‏1.‏ کسی که به صراحت قران، علم کتاب نزد او بود؛ و او علی بن ابی طالب ‏بود.{44} ابن مغازلی به یک طریق و ثعلبی به 2 طریق و شیعه به طرق ‏فراوان مراد آیه ی 43 رعد را امیرالمؤمنین علیه السلام دانسته اند.(تفسیر ‏برهان، ذیل آیه)‏
از خود بپرسیم: کدام نانوا مغازه ی خود را در غیابش به شخص ناشی می ‏سپارد؟
کدام راننده اتوبوس خود را به شخصی که رانندگی بلد نیست می دهد؟
کدام کتابدار کتابخانه ی بزرگ شهر را به شخصی که عالم به علوم کتابداری ‏نیست ، می سپارد؟
‏... که پیامبر اکرم یکان هدایت خلق را به شخص یا اشخاصی بسپارد که هرّ را ‏از برّ تشخیص ندهند و در مواردی که مورد سؤال واقع می شوند در پاسخ ‏درمانند! آیا این اهانت به شخصیت والای پیامبر خدا نیست؟!‏
به حکم عقل، بعد از پیامبر کوبه ی کدام در را بکوبیم که به مفهوم واقعی ‏‏"جای نشین" رسول گردد؟
‏ در خانه ی کسی را باید زد که باب علم نبی است. گوینده ی سلونی ست. کسی ‏که می گفت: از من بپرسید که به راههای آسمانی آگاه ترم تا راههای زمینی. ‏کسی که علم منایا و بلایا نزد اوست. کسی که تسلّطش به تورات از توراتیان ‏بهتر است و انجیل را از انجیلیان بهتر می خواند.‏
اگر به آیه نیک نظر کنیم می یابیم که خداوند علم کتاب را به هر بی سر و پایی ‏نمی دهد! این امانت بزرگ را به هر کسی که تحمّل نگهداری آن را ندارد نمی ‏دهد . این از انسان های فهیم بعید است و ازخداوند حکیم عجیب تر!‏
تقوایی فوق العاده و عصمتی والا لازم است تا شخص عظیم، به علوم کتاب ‏الاهی عالم گردد و تفسیر بطون آیات به وی عطا شود. طهارتی ویژه لازم دارد ‏تا او را از خلق ممتاز کند و در رتبه ای برتر و بالاتر قرار دهد. {55} آیا ‏نمی بینیم که پیامبران اگر چه در لباس بشرند و به لسان قوم سخن می گویند اما ‏از خلق بهترند! به وحی مسلّح اند و به لباس تقوی آراسته!(و در تعبیری دقیق ‏تر: تقوی به آنها معنا می یابد) آنها برگزدگان الاهی اند و مقرّب ترین افراد هر ‏زمان به خدای یکتا! اوصیای آنها هم دارای این ویزگی اند مگر به استثنائاتی ‏که بیان می کنند.{60}‏
و فراموش نکنیم که:‏
• به نصّ حدیث اخوّت، علی برادر نبی است.‏
• به نصّ آیه ی هدایت، نبی منذر است و علی هادی.‏
• به نصّ منزلت، علی مثل نبی است جز در نبوّت.‏
• به نصّ مباهله، علی جانِ نبی است.‏
پس او احقّ به "جای نشینی" نبی است از هر کس. وای بر شما چگونه حکم ‏می کنید ؟ آیا آن که به حق هدایت می کند احقّ است که تبعیت شود یا آن که ‏خود در راه نیست؟(برداشتی از یونس/35){61}‏
چگونه آن که عالم به جزیی از کتاب باشد وصی شود؛ اما عالم به کل کتاب ‏خیر؟
چگونه اوصیای پیامبران را حامل علوم آنان بدانیم؛ اما وصی پیامبر ‏آخرالزمان که علمش از همه برتر است خیر؟ مگر نمی دانیم علم هر وصی ‏پیامبر اولوالعزمی به مقدار کتاب اوست و قرآن از همه ی کتاب های آسمانی ‏برتر است، رطب و یابسی نیست مگر در قرآن! و عالم به آنها و به تمام ‏محکمات و متشابهات و ناسخ و منسوخ و تفسیر و تأویل آن، کسی نیست جز ‏پیامبر و وصی پیامبر. کتاب برتر، پیامبر برتر، و وصی برتر.{66}‏
‏2.‏ کسی که خود نبی بگوید او جانشین من است.‏
اگر نبی را به نبوت قبول داریم و او را از مقام یک انسان عادی بالاتر می ‏دانیم و کلامش را وحی آسمانی می دانیم و فارغ از هر هوای نفسی، قبول می ‏کنیم که او برگزیده ی خداست. باورمان می شود که مردم او را و هیچ ‏پیامبری را با شورا انتخاب نکردند؛ بلکه تمام پیامبران برگزیدگان ‏خداوندند{63} پس اگر حتی خود خدا هم اوصیای پیامبران را انتخاب نکند، ‏پیامبران در انتخاب اوصیای خود راه خطا نپیموده اند؛ اگرچه می دانیم که ‏انتخاب وصی نیز مثل نبی به انتخاب الاهی است؛ لیکن پیامبران را راستگو ‏می دانیم و در این امر مهم راستگوتر، حسّاس تر و امین تر. پیامبر را دلسوز ‏می دانیم. او خود یتیم بود و دوستدار ایتام. چگونه چنین پدر مهربانی، امّت را ‏به حال خود رها کند ؟! او بارها و بارها به مناسبت های مختلف مردم را به ‏خلیفه و وصی خود دلالت داده و به صراحت به همه اعلام کرده است.‏
او فرموده است:‏
• من و علی از یک درخت ایم و مردم از درختان دیگر.{77}‏
• علی از من است و من از علی.{89}‏
• علی تلاوت کننده آیات قرآن است و عالم به ظاهر و باطن و تأویل و ‏تفسیر آن.‏
• علی عِدل قرآن است و جداناشدنی از آن. تمسک مردم به هر دو سبب ‏عدم انحراف آنان از مسیر حق است{81 ثقلین} باید همگی به حبل ‏الاهی متمسک شوید{81 آل عمران/ 103 } و از همین سخن می فهمیم ‏که امام محتاج مردم نیست و مردو محتاج اویند! و کسی که در هر ‏امری به دیگری مراجعه کند و پاسخ معضل از او بخواهد استحقاق هیچ ‏چیزی ندارد چه رسد به خلافت آن هم خلافت رسول آن هم رسول ‏اعظم!{85} و می فهمیم که جای نشینان نبی نیز باید که در هر دوره ‏باشند تا تمسک به آنها معنا یابد و "لن یفترقا" تا ورود بر حوض صدق ‏پیدا کند{86} و اگر آنها را نشناسیم به مردن جاهلی مرده ایم. {98}‏
• مردم شما را چه شده است که ذکر آل ابراهیم که می شود روی هایتان ‏باز می شود اما یاد آل محمد که می شود چهره هاتان در هم می شود؟ ‏‏... به خدایی که مرا به نبوت برانگیخته؛ اگر احدی از شما در روز ‏قیامت با اعمالی به اندازه ی کوهها بیاید اما ولایت علی بن ابی طالب را ‏همراه خود نیاورد خداوند او را به رو در آتش جهنم خواهد ‏انداخت!{99}‏
• اگر در قیامت به ولایت علی بن ابی طالب حاضر نشوید از هیچ چیز ‏دیگر سؤال نشوید تا درآتش درآیید: ابن عباس گوید: روزی به رسول ‏خدا عرض کردم: سفارشی بفرما! فرمود: علیک بمودّة علی بن ابی ‏طالب. والذی بعثنی بالحقّ نبیّاً لا یقبل الله من عبد حسنة حتی یسأله عن ‏حبّ علی بن ابی طالب و هو تعالی أعلم. فإن جاء بولایته قبل عمله علی ‏ما کان منه و إن لم یأت بولایته لم یسأله عن شیئی ثمّ أمر الله إلی ‏النار.{101}‏
• علی برادر من است، وارث من است، منزلت او به من منزلت هارون ‏است به موسی جز نبوت!{یعنی علی وصی و وزیر و خلیفه ی من ‏است53}‏
• تو اول مسلمانی و اول مؤمن{119}‏
• چه کسی مرا بر این امر کمک می کند تا ولی و وصی بعد از من باشد ‏و جای نشین من... و کسی اجابت نکرد جز علی!{149}‏
• پرچم را فردا(خیبر) به دست کسی می دهم که خدا و رسول را دوست ‏دارد و متقابلاً خدا و رسولش هم او را دوست دارند{156}‏
• همه ی درها به مسجد بسته شود الّا درب خانه ی علی(سدّ ‏الابواب){158}‏
• علی محبوب من است و حب علی از افضل اعمال است.{160 ماجرای ‏خواب رسول خدا}‏

‏3.‏ کسی که قرآن در فضیلت او داد سخن داده است:‏
• علی هدایت گر است (رعد/7) { 111}‏
• علی قسیم الجنة و النار است.(ق/24) {107}‏
• علی صادق است(توبه/120) که باید به امر الاهی همراه او بود نه ‏دیگران!{91} جدایی از او، مفارقت از جاده ی حق است و رها کردن ‏مسیر هدایت! و جلو افتادن از او جلو افتادن از امامی است که تبعیت از او ‏بر مأموم لازم و واجب است.{93}‏
• علی صدیق است(نساء/69 ) که اطاعت خدا و رسول همراهی با او را به ‏همراه دارد.{278}‏
• علی برادر نبی است(حجر/47){117}‏
• جز علی و اولادش کسی امام نباشد.(بقره/126){128}‏
• جز علی و اولادش کسی اولوالامر نیست! (نساء/57) {135}‏
• جز به علی و اولادش توبه ای مقبول نشود.(بقره/ 37){146}‏
• علی از اهل بیت نبی است، برادر نبی است، وصی و خلیفه ی نبی ‏است(شعرا/214){149}‏
• علی برگزیده ی الاهی است.(قصص/68){153}‏
• علی ذوی القربی است(حشر/7 و انفال/ 41 و شوری/23){ 162و ‏‏168و174}‏
• به علی و همسر و اولادش به امر الاهی باید درود ‏فرستاد(احزاب/56){180}‏
• علی و همسر و اولادش پاک شدگان از هر پلیدی اند(احزاب/33){194}‏
• علی جان نبی است(آل عمران/61){ 188} و چه کسی اولی به امامت و ‏خلافت از نزدیک ترین شخص به نبی؟{191} و بنگرید: حدیث طوبی ‏را{271}‏
• علی اهل الذکر است و مورد مراجعه و سؤال(انبیا/7){205}‏
• بر ولایت علی همه ی انبیا مبعوث شدند(زخرف/45){209}‏
• علی معدن خیر و برکت است. (زخرف/57){224}‏
• علی خیر البریه(بینه/7){213}‏
• علی حافظ علوم نبی(حاقه/12){233}‏
• علی مبلّغ آیات قرآن(توبه/1){239}‏
• خانه ی علی و فاطمه خانه ی انبیاست.(نور/36){242}‏
• علی خورشید هدایت الاهی است.(نور/35){247}‏
• سبقت گیرنده علی است.(واقعه/10){257}‏
• طوبای بهشتی ریشه در خانه ی علی دارد. .( رعد/28){269}‏
• دلهای مشتاقان علی را می طلبد،(ابراهیم/37) علی راه است(آل ‏عمران/112)، علی جنب الله است(زمر/57).{280 حدیث اهل یمن}‏
• علی صالح المؤمنین است(تحریم/4){288}‏
• علی فدایی رسول(بقره/207){289}‏
• علی دریاست(الرحمن/19){301}‏
• علی ولی خدا، راکع صدقه دهنده است(مائده/55){311}‏
و اگر قرار بود تنها یک آیه از این آیات در وصف دشمنان خدا بود حول آن چه ‏مانورهایی می دادند(باز هم فرض محال را محال نمی دانیم) اما به لطف الاهی ‏هر کدام از این آیات و روایات کافی است که عاقل فهیم جز به در خانه ی علی ‏نرود؛ و لو آن که غدیری هم در کار نبود. آیا چنین نیست؟
والسلام. ‏

+ نوشته شده در یکشنبه سی ام تیر 1387ساعت 12:13 توسط |